Wiedeń 1683: jedna bitwa, dwie pamięci narodowe

12 września 1683 r. armia pod dowództwem Jana III Sobieskiego, króla Polski, przełamała osmańskie oblężenie Wiednia. Uczy się o tym każdy polski uczeń. Każdy turecki uczeń również. Nie uczą się tego samego.

Ten sam dzień, dwie nazwy

Po polsku jest to *odsiecz wiedeńska* – nazwa, która mówi o ratunku. Po turecku jest to *Viyana Kuşatması* – oblężenie Wiednia, i to właśnie drugie, to, które się nie powiodło.

Żadne z tych ujęć nie jest błędne. Odsiecz i oblężenie to to samo wydarzenie opisane z dwóch jego końców. Różni się to, co każdy z narodów z niego wyniósł: dla Polski – potwierdzenie roli przedmurza Europy i ostatni wielki moment przed schyłkiem; dla Osmanów – początek długiego odwrotu, przypieczętowanego w 1699 r. pokojem karłowickim.

Dowódcy

Sobieski był królem elekcyjnym Rzeczypospolitej szlacheckiej, dowodził koalicją i przeprowadził szarżę kawalerii, którą do dziś się analizuje. Merzifonlu Kara Mustafa Pasza był wielkim wezyrem imperium w chwili jego największego zasięgu terytorialnego i prowadził oblężenie, które niemal zakończyło się powodzeniem. Trzy miesiące później został stracony w Belgradzie.

Obaj są postaciami narodowymi. Żaden z nich nie jest czarnym charakterem w opowieści drugiego kraju, czego nie da się powiedzieć o większości historycznych przeciwników.

Dwa narody, które starły się raz, rozstrzygająco, a potem przez trzy stulecia nie walczyły, pamiętają zwykle tę bitwę mniej gorąco niż narody, które walczyły ze sobą dziesięć razy.

Dlaczego to niczego nie zatruło

To jest ta część, którą warto zauważyć. Wiedeń był porażką, która dla państwa osmańskiego miała ogromne znaczenie, a Polska była jej bezpośrednią przyczyną. A jednak w ciągu półtora wieku to Imperium Osmańskie było mocarstwem udzielającym schronienia polskim emigrantom, a w ciągu dwóch i pół wieku obie republiki podpisały traktat o przyjaźni.

Częściowo powodem jest to, że oba państwa nigdy później nie stały się rywalami strukturalnymi. Imperia, które rozczłonkowały Polskę – przede wszystkim Rosja – były tymi samymi imperiami, które napierały na granice osmańskie. Wspólni przeciwnicy robią dla relacji więcej niż wspólne święta.

Częściowo to po prostu odległość. Bez wspólnej granicy nie było łańcucha drobnych uraz, które mogłyby narastać.

Co zrobić z podzieloną pamięcią

Stanowisko stowarzyszenia jest takie, że obie pamięci należy wykładać w całości, obok siebie. Relacja dość mocna, by przetrwać Wiedeń, nie wymaga od żadnego z krajów złagodzenia własnej opowieści. Wymaga, by każdy z nich znał opowieść drugiego.

Szerszy łuk tej historii opisujemy w tekście sześć wieków dyplomacji polsko-tureckiej.